عام تلاش:

مسجد

فلٹرز

مسجد کے پرانے سامان کا حکم؟ مسجد کا پرانا سامان فروخت کرنا کیسا؟
Sep 09, 2026 45

مسجد کے پرانے سامان کا حکم؟ مسجد کا پرانا سامان فروخت کرنا کیسا؟

الجواب بعون الملک الوھاببسم اللہ الرحمن الرحیم حامدا و مصلیامسجد کی ایسی چیزیں جو مسجد کے کام نہ آسکیں وہ چیزیں حاکم اسلام یا قاضی شرع کی اجازت، یہ نہ ہوں تو متولی اور اہل محلہ مل کر فروخت کر سکتے ہیں۔ مگر خریدار کو چاہئے کہ بے ادبی کی جگہ نہ لگائے۔ جیسا کہ درج ذیل کتب فقہ اور فتاوی میں موجود ہے۔محیط البرہانی اور فتاوی عالمگیری میں ہے۔والالفاظ من عالمکیری حَشِيشُ الْمَسْجِدِ إذَا كَانَتْ لَهُ قِيمَةٌ فَلِأَهْلِ الْمَسْجِدِ أَنْ يَبِيعُوهُ وَإِنْ رَفَعُوا إلَى الْحَاكِمِ فَهُوَ أَحَبُّ ثُمَّ يَبِيعُوهُ بِأَمْرِهِ هُوَ الْمُخْتَارُ، كَذَا فِي جَوَاهِرِ الْأَخْلَاطِيِّ۔                                         (فتاوی عالمگیری ج2 ص459)البحر الرائق میں ہے۔وَإِذَا رَأَى حَشِيشَ الْمَسْجِدِ فَرَفَعَهُ إنْسَانٌ جَازَ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قِيمَةٌ فَإِنْ كَانَ لَهُ أَدْنَى قِيمَةٍ لَا يَأْخُذُهُ إلَّا بَعْدَ الشِّرَاءِ مِنْ الْمُتَوَلِّي أَوْ الْقَاضِي أَوْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ أَوْ الْإِمَامِ۔                                                     (البحر الرائق ج5ص271)مراقی الفلاح، البحر الرائق، عالمگیری، در مختار میں ہے۔والالفاظ میں الدر المختار وَلَا تُرْمَى بُرَايَةُ الْقَلَمِ الْمُسْتَعْمَلِ لِاحْتِرَامِهِ كَحَشِيشِ الْمَسْجِدِ وَكُنَاسَتِهِ لَا يُلْقَى فِي مَوْضِعٍ يُخِلُّ بِالتَّعْظِيمِ۔                                                   (الدر المختار ج1 ص178)نہ پھنکا جائے مستعمل قلم کا تراشا اس کی حرمت اور تعظیم کی وجہ سے۔ جیسے مسجد کی گھاس اور کوڑہ نہ ڈالا جائے ایسے مقام میں کہ مخل ہو اس کی تعظیم کا۔فتاوی رضویہ میں ہے۔حاکم اسلام اور جہاں وہ نہ ہوتو متولی مسجد واہل محلہ کو جائز ہے کہ وہ چھپر کہ اب حاجت مسجد سے فارغ ہے کسی مسلمان کےہاتھ مناسب داموں بیچ ڈالیں اورخریدنے والا مسلمان اسے اپنے مکان نشست یا باورچی خانے یا ایسے ہی کسی مکان پر جہاں بے تعظیمی نہ ہو ڈال سکتا ہے، پاخانہ وغیرہ مواضع بیحرمتی پر نہ ڈالنا چاہئے کہ علمانے اس کوڑے کی بھی تعظیم کا حکم دیاہے جو مسجدسے جھاڑ کر پھینکا جاتا ہے۔       (فتاوی رضویہ ج16 ص258)فتاوی امجدیہ میں ہے۔جو چیزیں مسجد کے کام نہ آسکیں بیکار ہو جائیں انھیں بیچ کر قیمت مسجد میں صرف کی جائے مگر خریدار کو چاہئے کہ وہ چیزیں بے ادبی کی جگہ نہ لگائے۔(فتاوی امجدیہ ج3ص23)مجموعہ فتاوی بریلی میں ہے۔حاکم اسلام یا قاضی شرع کی اجازت سے یہ نہ ہوں تو متولی اور اہل محلہ مل کر اینٹیں، شہتیر، چھپر(الویسٹر) اور دیگر فاضل اشیاء جو اب مسجد کی ضرورت نہ رہیں کسی مسلمان کے ہاتھوں فروخت کر سکتے ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔ اس سے حاصل شدہ رقم اسی مسجد میں سرف کریں، مذکورہ اشیاء خریدنے والے مسلمان کو چاہئے کہ اسے اپنے مکان میں کسی ایسی جگہ لگائے جہاں ان کی بے حرمتی نہ ہو کہ علمائے اسلام نے اس کوڑے کی بھی تعظیم کا حکم دیا جو مسجد سے جھاڑ کر پھینکا جاتا ہے۔(مجموعہ فتاوی بریلی ص247)ھذا ماعندنا واللہ اعلم بالصوابشیر محمد خان مفتی دارالافتاء دارالعلوم محمدیہ غوثیہ بھیرہ شریفضیاء المصطفی نائب مفتی دارالافتاء دارالعلوم محمدیہ غوثیہ بھیرہ شریف                                                                                            محمد شعیب رکن دارالافتاء دارالعلوم محمدیہ غوثیہ بھیرہ شریفتاریخ:2018۔10۔28

مسجد کو راستہ بنانا | مسجد کی زمین سے راستہ بنانا
Sep 06, 2026 101

مسجد کو راستہ بنانا | مسجد کی زمین سے راستہ بنانا

الجواب بعون الملک الوھاب                                     بسم اللہ الرحمن الرحیم حامدا و مصلیامسجد کے کسی حصہ کو مسجد سے خارج کرنا شرعا سخت ناجائز ہے اور پھر اس کو راستہ میں شامل کرنا تو بدرجہ اولی ناجائز ہوگا کیونکہ اگر راستہ بن گیا تو مسجد کے جملہ حقوق و آداب ختم ہوجائیں گے۔ قرآن پاک میں ہے۔وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ۔                                                   (پارہ1 سورہ البقرۃ آیت 114)ترجمہ ضیاء القرآن:۔ اور کون زیادہ ظالم ہے اس سے جو روک دے اللہ کی مسجدوں سے کہ ذکر کیا جائے ان میں اس کے نام (پاک) کا اور کوشاں ہو ان کی ویرانی میں انہیں مناسب نہیں تھا کہ داخل ہوتے مسجدوں میں مگر ڈرتے ڈرتے ان کے لئے دنیا میں (بھی بڑی) ذلت ہے اور ان کے لئے آخرت میں (بھی) بڑا عذاب ہے۔اسی آیت کے تحت تفسیر جلالین اور بیضاوی میں ہے۔والالفاظ من الجلالین {وَمَنْ أَظْلَم} أَيْ لَا أَحَد أَظْلَم {مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِد اللَّه أَنْ يُذْكَر فِيهَا اسْمه} بِالصَّلَاةِ وَالتَّسْبِيح {وَسَعَى فِي خَرَابهَا} بِالْهَدْمِ أَوْ التَّعْطِيل۔                                                                                           (جلالین ج1ص24)اور کون زیادہ ظالم یعنی نہیں کوئی زیادہ ظالم اس سے جو روکے اللہ کی مسجدوں کو اس سے کہ ذکر کیا جائے ان میں نام اس کا ساتھ نماز اور تسبیح کے اور کوشش کرے ان کی ویرانی میں گرانے اور معطل کرنے کے ساتھ۔تفسیر بیضاوی میں ہے۔عام لكل من خرب مسجداً، أو سعى في تعطيل مكان مرشح للصلاة۔              (تفسیر بیضاوی ج 1ص101)عام ہے واسطے ہر اس شخص کے جو ویران کرے کسی مسجد کو اور کوشش کرے ایسے مکان کے معطل کرنے میں جو نماز کے لئے تیار کیا گیا ہو۔ابن ماجہ، فتح الباری، التیسیر بشرح الجامع الصغیر،عمدۃ القاری، فیض القدیر، تحفۃ الاشراف، نصب الرایہ، کنز العمال اور الترغیب والترھیب کی حدیث پاک میں ہے۔والالفاظ من سنن ابن ماجہ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" خِصَالٌ لَا تَنْبَغِي فِي الْمَسْجِدِ لَا يُتَّخَذُ طَرِيقًا۔۔۔۔۔۔۔۔       (سنن ابن ماجہ رقم الحدیث  كِتَابُ الْمَسَاجِدِ وَالْجَمَاعَاتِ بَابُ مَا يُكْرَهُ فِي الْمَسَاجِدِج1ص247)ترجمہ:۔ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنھما سے وہ رسول اللہﷺ سے روایت نقل کرتے ہیں کچھ کام ایسے ہیں جو مسجد مین مناسب نہیں، مسجد کو راستہ بنا لیا جائے۔۔۔۔۔۔۔۔سنن ابی داود، شرح السنہ للبغوی، سنن الکبری للبیہقی، کنز العمال کی حدیث پاک میں ہے۔والالفاظ من ابواود عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَبُو بَدْرٍ: أُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْحَصَاةَ لَتُنَاشِدُ الَّذِي يُخْرِجُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ۔                                                           (سنن ابی داود رقم الحدیث 460 باب فی حصی المسجد ج1 ص125)نبی کریمﷺ نے فرمایا بے شک کنکری ضرور اللہ تعالی کی قسم دیتی ہے اسے جو نکالتا ہے اس کو مسجد سے۔اسی حدیث پاک کی شرح بیان کرتے ہوئے علامہ بدر الدین عینی تحریر فرماتے ہیں۔ويقسم عليه بالله أن لا يُخرجها من المسجد۔                                   (شرح ابی داود للعینی باب فی حصی المسجد ج2 ص 365)فتاوی نوریہ میں ہے۔تو جب مسجد کی کنکری اپنے نکالنے والے کو اللہ کی قسم دیتی ہے کہ مجھے نہ نکال، تو مسجد کا طویل حصہ کیونکر گوار کر سکتا ہے کہ اسے نکالا جائے تو اس کا نکالنا کتنی بڑی بد اخلاقی ہے۔                                                                               (فتاوی نوریہ ج1 ص164)فقہائے کرام نے تصریح کی ہے کہ جب مسجد ایک مرتبہ مسجد بن جائے تو وہ قیامت تک مسجد ہی رہتی ہے  اور اسی پر فتوی ہے۔ اسے کسی اور مصرف میں استعمال کرنا جائز نہیں ہے ۔المحیط البرھانی، درر الحکام، البحر الرائق، عالمگیری، در مختار،  میں ہے۔ والالفاظ من البحر الرائق قَالَ أَبُو يُوسُفَ هُوَ مَسْجِدٌ أَبَدًا إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ۔(البحر الرائق ج5 ص 272)امام ابو یوسف علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں وہ قیام قیامت تک ہمیشہ مسجد رہتی ہے۔المحیط البرھانی، الفتاوی الھندیہ میں ہے۔إنْ أَرَادُوا أَنْ يَجْعَلُوا شَيْئًا مِنْ الْمَسْجِدِ طَرِيقًا لِلْمُسْلِمِينَ فَقَدْ قِيلَ لَيْسَ لَهُمْ ذَلِكَ وَأَنَّهُ صَحِيحٌ۔    (المحیط البرھانی ت6 ص206)اگر لوگوں نے ارادہ کیا کہ مسجد کا کوئی ٹکڑا مسلمانوں کے لئے راستہ بنا دیں تو کہا گیا ہے کہ انہیں ایسا کرنے کا اختیار نہیں اور بے شک یہی صحیح ہے۔فتاوی شامی میں ہے۔ لَوْ جَعَلَ الطَّرِيق مَسْجِدًا يَجُوزُ لَا جَعْلُ الْمَسْجِدِ طَرِيقًا لِأَنَّهُ لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِي الطَّرِيقِ فَجَازَ جَعْلُهُ مَسْجِدًا، وَلَا يَجُوزُ الْمُرُورُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَجُزْ جَعْلُهُ طَرِيقًا۔۔۔۔۔۔وَإِنْ أَرَادَ أَهْلُ الْمَحَلَّةِ أَنْ يَجْعَلُوا شَيْئًا مِنْ الْمَسْجِدِ طَرِيقًا لِلْمُسْلِمِينَ فَقَدْ قِيلَ لَيْسَ لَهُمْ ذَلِكَ وَأَنَّهُ صَحِيحٌ۔                                       (فتاوی شامی ج4ص378)درر الحکام میں ہے۔لَا يَجُوزُ أَنْ يُتَّخَذَ الْمَسْجِدُ طَرِيقًا۔                                                              (درر الحکام ج2 ص136)البحر الرائق میں ہے۔وَكَذَا يُكْرَهُ أَنْ يُتَّخَذَ طَرِيقًا۔                                                                         (البحرالرائق ج5ص271)اعلی حضرت علیہ الرحمہ رقمطراز ہیں کہ جب فنائے مسجد میں خود مصلحت مسجد کے لئے دکان بنانا متولی مسجد کو حرام، اور مسجد کی بے ادبی اور اس کی حرمت کو ساقط کرنا ہے تو فنائے مسجد کو عام سڑک کے لئے دے دینا کس درجہ سخت حرام اور مسجد کی بے حرمتی اور اس ی عظمت کو منھدم کرنا ہوگا۔                                                                                                                               (فتاوی رضویہ ج16 ص)اعلی حضرت علیہ الرحمہ نے مزید تحقیق فرمایا۔     مسلمانوں کو تغییر وقف کا کوئی اختیار نہیں تصرف آدمی اپنی ملک میں کر سکتا ہے وقف مالک حقیقی جل و علا کی ملک خاص اس کے بے اذن دوسرے کو اس میں کسی تصرف کا اختیار نہیں۔                                                                            (فتاوی رضویہ ج16ص232)فتاوی نوریہ میں ہے۔اور جب کسی کا کوئی حق نہیں تو جزء مسجد کے خارج کرنے کا حق کیونکر ہو سکتا ہے۔        (فتاوی نوریہ ج1ص162)ھذا ماعندنا واللہ اعلم بالصواب                                  شیر محمد خان مفتی دارالافتاء دارالعلوم محمدیہ غوثیہ بھیرہ شریف                 ضیاء المصطفی نائب مفتی دارالافتاء دارالعلوم محمدیہ غوثیہ بھیرہ شریف                                                                                            محمد شعیب رکن دارالافتاء دارالعلوم محمدیہ غوثیہ بھیرہ شریفتاریخ :۔ 2020۔05۔19